%Заголовок
Заголовок

Кофе с сестрой Вассой • 22.06.2017 08:56 • 4 1


ежедневные размышления от с. Вассы
***перевод с английского***

ЕГО ПРАВДА vs. НАШИ КЛЯТВЫ
(Пт., 9 июня 2017 г.)

«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его… Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого». (Мф 5: 33-37)

Увидев, что этот отрывок входит в церковные чтения этой пятницы, я подумала сначала, что лучше рассмотрю какой-нибудь другой отрывок. Этот слишком непростой. Ведь мы действительно «клянемся», например, в суде, дабы «говорить правду, только правду и ничего кроме правды»… Или несколько иной пример: вступающий в должность президент Соединенных Штатов или директор ФБР или какое-либо другое важное должностное лицо «торжественно клянутся» на Библии (или двух), что он/она будет «добросовестно выполнять обязанности» на своей должности, и сюда также входит необходимость неразглашения определенной конфиденциальной информации. Но большинство христиан, насколько мне известно, не считают подобные «клятвы» как таковые грехом. По крайней мере я никогда не слышала, чтобы кто-то выступал перед зданием Высшего суда с плакатами против всех этих «клятв», установленных государственной системой, но запрещенных Господом нашим Иисусом Христом. Напротив, в некоторых политических ситуациях нам даже скорее печально из-за «утечки» определенной информации и фактов в средства массовой информации, вопреки чьим-то клятвам скрывать эту информацию.

Итак, почему же мы не протестуем против «клятв»? Я не собираюсь заявлять, как говорили многие комментаторы, что Христос не имел в виду того, что Он сказал. Потому что я действительно думаю, что Он имел в виду то, что Он сказал, что было достаточно категорично: Не клянитесь «вовсе» ((μὴ ὀμόσαι “ὅλως”).

Мы не протестуем против клятв, я полагаю, из соображений здравого смысла. И под «здравым» смыслом я подразумеваю наше признание и сочувствие по отношению к нашей общей исторической реальности, в которой мы не испытываем друг к другу того доверия, которого желал для нас Христос. Согласно тому, как Он видит нас, нашего «Да» и/или «Нет» должно быть достаточно. Но мы принимаем без возражений такой подход к делам, когда способ «говорить правду» и «сохранять правду», принося «торжественные клятвы», превращается в некий обряд, который не был угоден Господу нашему. И я осмелюсь сказать, что если мы, как люди, можем «проглотить» такое признание нашей человеческой слабости, нашей нехватки доверия друг к другу, то это может сделать и Бог. Ведь Он гораздо более способен к состраданию, милосердию и пониманию, чем мы.

Тем не менее, все наши клятвы и присяги зачастую оказываются для нас недостаточными, когда просачивающиеся сведения оказываются более информативными. Пусть же эта тема «клятв» станет для меня сегодня уроком, – не легкомысленного отношения к Божьему слову, но смиренного принятия нас такими, какие мы есть, в нашей неспособности исполнять его. Ведь Он постоянно делает это Сам, принимая нас такими, какие мы есть. Благодарю Тебя, Боже, за то, что напоминаешь нам сегодня о Твоей правде, терпя наше искаженное обращение с ней. Слава Тебе.

(Это размышление не одобряет и не осуждает признание Джеймса Коми, дорогие читатели, но лишь вдохновлено некоторыми моими мыслями о произошедшем (поэтому здесь и стоит эта фотография). В размышлении говорится о принесении клятв в целом.)

(оригинал на английском: http://www.coffeewithsistervassa.com/single-post/2017/06/09/HIS-TRUTH-vs-OUR-OATHS)

Кофе с сестрой Вассой • 21.06.2017 09:10 • 9 1


Не пропустите сегодняшнюю встречу с сестрой Вассой в Москве:
https://vk.com/event148692862

Кофе с сестрой Вассой • 21.06.2017 08:58 • 6 0


ежедневные размышления от с. Вассы
***перевод с английского***

ЗЕМЛЯ СОДОМСКАЯ И ГОМОРРСКАЯ
(Вт., 20 июня 2017 г.)

«А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее (ἀνεκτότερον) будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому». (Мф 10: 14-15)

Сегодня многие из нас считают «землю Содомскую и Гоморрскую» самым аморальным, греховным местом. Но по словам Господа нашего Иисуса Христа, этому «месту» будет «отраднее» пред глазами и судом Божьим, чем городу (нам), нежелающему «принять» или «послушать» Его слова. И позвольте мне также упомянуть тот факт, что большинство из нас, включая меня, зачастую ежедневно пропускают или не замечают слово Божье в своей жизни.

Это все, что я хотела сказать сегодня об этом отрывке, который входит в церковные чтения сегодняшнего дня. Пусть же я постараюсь проникнуться этими словами и стать открытой к «принятию» и «слушанию» Его слов, которые всегда доступны мне, в нашем Предании. Но я не всегда оказываюсь готова принимать и не всегда по-настоящему слушаю, даже когда я чувствую себя защищенно, вдали от «земли Содомской и Гоморрской». Господи, помоги мне принимать и слушать сегодня Твое слово, не считая себя в более «отрадном» положении, чем находящиеся в какой-то другой «земле», как «Содом и Гоморра». Ты единственный Судья всех наших «земель», дай же мне позаботиться о своей. Слава Тебе.

(оригинал на английском: http://www.coffeewithsistervassa.com/single-post/2017/06/20/THE-LAND-OF-SODOM-GOMORRAH)

Кофе с сестрой Вассой • 20.06.2017 20:43 • 6 1


ежедневные размышления от с. Вассы
***перевод с английского***

ОН СЖАЛИТСЯ НАД НАМИ
(Пн., 19 июня 2017 г.)

«Видя толпы народа, Он сжалился (ἐσπλαγχνίσθη) над ними, что они были изнурены (ἐσκυλμένοι) и рассеяны (ἐρριμένοι), как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». (Мф 9: 36-38)

Все мы, подобно «толпам народа», которые видел тогда Христос, «изнурены», или же, как бы мы выразились сегодня, находимся в состоянии стресса. И мы так же «рассеяны», ощущая в современном мире дезориентирующее и болезненное чувство «непринадлежности» к какой-либо идентичности или общности, бросаемые из стороны в сторону в бурном море разрозненных культур и сообществ, которые оказывают на нас постоянное воздействие в нашу эпоху глобализации и интернета.

Но как видит нас Господь наш? Так же, как Он видел нас тогда, с «милосердием». Он видит наш потенциал и готовность быть полезными, как «жатва», которой «много». Будем же сегодня молиться Господину жатвы, дабы все мы были высланы и дабы узнали «делателя(ей)», который сможет помочь нам стать полезными для Него и ближних, согласно нашему особому потенциалу и призванию. Ведь никто из нас не является «овцой, не имеющей Пастыря», но всем нам время от времени нужна чья-то помощь, чтобы найти свой путь к Нему, когда мы оказываемся в стороне, в стрессе и беспомощности. И такая помощь часто приходит ко мне через «делателей» среди моего ближайшего окружения, когда я открыта для принятия помощи и остаюсь способной учиться.

(оригинал на английском: http://www.coffeewithsistervassa.com/single-post/2017/06/19/WE-MOVE-HIM-TO-COMPASSION)
1   

Кофе с сестрой Вассой • 19.06.2017 08:03 • 5 2


ежедневные размышления от с. Вассы
***перевод с английского***

МОЛИТВА ТРИСВЯТОГО ПЕНИЯ
(Вс., 18 июня 2017 г.)

«Боже Святый, иже во святых почиваяй, иже трисвятым гласом от Серафимов воспеваемый и от Херувимов славословимый, и от всякия Небесныя Силы покланяемый, иже от небытия во еже быти приведый всяческая, создавый человека по образу Твоему и по подобию, и всяким Твоим дарованием украсивый, даяй просящему премудрость и разум, и не презираяй согрешающаго, но полагаяй на спасение покаяние, сподобивый нас, смиренных и недостойных раб Твоих, и в час сей стати пред славою святаго Твоего жертвенника, и должное Тебе поклонение и славословие приносити. Сам, Владыко, приими и от уст нас, грешных, Трисвятую песнь, и посети ны благостию Твоею, прости нам всякое согрешение вольное же и невольное, освяти наша души и телеса, и даждь нам в преподобии служити Тебе вся дни живота нашего, молитвами святыя Богородицы, и всех святых, от века Тебе благоугодивших». (Молитва Трисвятого пения, Божественная Литургия византийского обряда)

Эта молитва, которая обычно тайно читается священником перед тем, как он подойдет к Горнему месту, или трону, находящемуся за престолом, и народ или хор начнет петь Трисвятую песнь, развивает два аспекта этой песни: 1) восхваление божественных качеств, 2) нашу открытость к «покаянию» (греч. «метанойя», изменение ума или цели).

Когда мы поем Трисвятое, я буду более открыта для Присутствия Божия, как нашего Единого Творца «всего видимого и невидимого», — нас, как видимого творения Божьего, и невидимых ангельских сил. Я также вспомню о желании Бога «украсить» всех нас, включая и меня, «всяким Своим дарованием», таким, как «премудрость и разум». Ибо Он есть «Сокровище благих», открытое для меня, если я открываюсь и приближаюсь к Нему, подобно тому, как священник будет приближаться к Горнему месту.

Дай же и мне открыться для «покаяния», изменения моего образа мыслей, когда его нужно изменить, дабы я смогла ответить на голос Божий, или «призыв», ко мне в моем особом «призвании». В этот момент Божественной Литургии мы готовимся услышать голос Бога особенным образом, в грядущем чтении Апостола и Евангелия, поэтому моя способность слушать и воистину слышать в свете Божиих «премудрости и разума» становится особенно важной. Боже Святый, помоги нам быть открытыми к Тебе сегодня, как и Ты к нам, и на нашей человеческой, и на Божественной Литургии. Аминь!

(оригинал на английском: http://www.coffeewithsistervassa.com/single-post/2017/06/18/THE-PRAYER-OF-THE-TRISAGION-HYMN)


Кофе с сестрой Вассой • 18.06.2017 19:26 • 4 0


ВСТРЕЧА С ДОКТОРОМ БОГОСЛОВИЯ ИНОКИНЕЙ ВАССОЙ (ЛАРИНОЙ) НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
https://vk.com/event148692862

21 июня в 19:00 на территории Храма Иоанна Богослова под Вязом состоится лекция доктора богословия, члена межсоборного присутствия РПЦ, ведущей православного блога Кофе с сестрой Вассой инокини Вассы (Лариной). Лекция пройдет на 2 этаже помещения храма в актовом зале.

Кофе с сестрой Вассой • 18.06.2017 19:21 • 4 1


ежедневные размышления от с. Вассы
***перевод с английского***

РАЗМЫШЛЕНИЯ НА ТЕМУ: «ВЕРА» vs. «ДЕЛА»
(Сб., 17 июня 2017 г.)

«Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса». (Рим 3: 21-26)

Это один из непростых текстов св. апостола Павла, где говорится об «оправдании верой» в Иисуса Христа, а не «делами», согласно закону. Я позволю себе предположить, что у нас возникают проблемы, когда мы задаемся вопросом: получаем ли мы «оправдание» в вере или делах? И эти проблемы возникают в особенности тогда, когда мы лишь «думаем» об этом. Ведь мы оказываемся в замешательстве, когда лишь строим теории об этом, а не пробуем это сами на практике.

Но когда я действительно пробую верить, – и под «верой» я понимаю непрепятствование Богу быть Богом в моей жизни, а не играть роль Бога самой, – я получаю Божью благодать «даром», и тогда я начинаю видеть смысл во всем этом. В «вере» происходит то, что Божья «благодать», или божественные энергии, «отражаются» на мне в реальной живой связи с Ним, подобно тому, как на меня влияют отношения с каждым человеком. И это не просто благозвучная теория, но живой опыт. Божественные энергии восстанавливают во мне угодную Ему эффективность и полезность, которые позволяют мне следовать своему «призванию», или тому особенному пути, которым я должна действовать и быть в этом мире, согласно Божьему замыслу и видению обо мне. Дай же мне начать верить сегодня и впустить Бога, дабы я смогла освободиться от различных препятствий самонадеянности и самодостаточности, как, например, волнение или неуверенность в себе, которые происходят от попыток играть Бога в моей жизни. Эта божественная роль всегда оказывается слишком тяжелой для моих несовершенных небожественных плеч, уже обремененных «грехами, соделанными прежде», о которых мне хорошо известно, и меня сковывает волнение и сомнения. Но благодать Божья, проявившаяся «в прощении грехов, соделанных прежде», которые были приняты и преодолены в Его Сыне, прививает во мне Его «правду», дабы я могла творить «благо», шаг за шагом, в Нём. Господи, дай же мне не препятствовать Тебе сегодня, ведь я не могу и не должна делать все это сама. Слава Тебе.

(оригинал на английском: http://www.coffeewithsistervassa.com/single-post/2017/06/17/THINKING-ABOUT-FAITH-vs-WORKS)

Кофе с сестрой Вассой • 17.06.2017 12:43 • 17 4


ежедневные размышления от с. Вассы
***перевод с английского***

ПОСТИТЬСЯ И ПЕЧАЛИТЬСЯ В ЛЮБВИ
(Пт., 16 июня 2017 г.)

«Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое». (Мф 9: 14-17)

Завершая первую неделю Апостольского поста, я раздумываю о тех давних временах, когда сами апостолы не постились. Они все еще были «новыми» для Христа, как и Он был для них «нов», поэтому они переживали нечто схожее с «медовым месяцем», если желаете, во время которого пост и сопутствующая ему «печаль» (плач) были неуместными. Но может возникнуть вопрос: как связаны пост и «печаль»?

Пост и печаль являются частью любых исполненных любви отношений, когда «медовый месяц» подходит к концу. Потому что любовь растет, когда мы позволяем ей расти. Но это включает в себя «боли роста», такие, как осознание возможностей и границ другого человека, как и своих собственных проблем и недостатков во время принятия этих границ. Мы начинаем замечать наши согрешения по отношению к границам другого человека, «печалясь» из-за этих согрешений в постоянном «покаянии» (постоянная, внимательная переустановка фокуса, или «изменение» ума), и мы постепенно учимся воздержанию, где «пост» является упражнением. «Жених», такой, которого мы знали в первую фазу нашей любви, «отнимается от нас», и мы по своей воле, проходя через боль, растем в более зрелую, жертвенную любовь. Господи, благослови нас и помоги нам в этот Апостольский пост, дабы мы могли вырасти в любви к Тебе и ближним, в Тебе.

(оригинал на английском: http://www.coffeewithsistervassa.com/single-post/2017/06/16/FASTING-MOURNING-IN-LOVE)

Кофе с сестрой Вассой • 16.06.2017 19:48 • 9 2


ежедневные размышления от с. Вассы
***перевод с английского***

ТОЛЬКО ЛИ «НА НЕБЕСЕХ» ОТЕЦ НАШ?
(Чт., 15 июня 2017 г.)

«Отче наш, Иже еси на небесех (ἐν τοῖς οὐρανοῖς), да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси (ἐν οὐρανῷ) и на земли …» (Мф 6: 9-10)

Находится ли Бог, «Отче» наш, далеко от нас, потому что Он «на небесех», словно бы в «далекой-далекой галактике», когда все мы находимся здесь внизу, на земле? Нет. Возможно, в Ветхом Завете Он действительно казался отдаленным, но Он отчетливо явил Свою близость к нам, когда Его единородный Сын, Богочеловек, ходил среди нас и молился с нами нашему общему Отцу, открывая нам царство Божие и Его волю, на земле, «яко на небеси».

Таким образом, присутствие Божие, в Его царственности и воле, объединяет небо и землю в Личности Его Сына и Господа нашего Иисуса Христа. Сегодня я могу быть частью этого единства или общности, соединяясь с Богом и обращаясь к Нему: «Отче наш!» в сердечной молитве, как учил нас молиться Христос, в Нём и с Ним. Или же я могу просто оставаться с привычным хаосом, который мы имеем здесь, «на земли», оторванные от полной картины Божьей вселенной, как видимой, так и невидимой, как на земле, так и «на небеси». И это мой выбор. Но Христос призывает меня соединиться с полной картиной, «яко на небеси и на земли». Дай же мне стать ее частью и призывать Отца, который является общим для Иисуса Христа и меня. Ведь я могу оставаться среди хаоса нашей сегодняшней исключительно человеческой политической ситуации и печалиться из-за этого, но я могу сделать выбор и стать частью Божьей картины всего. «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Аминь!

(оригинал на английском: http://www.coffeewithsistervassa.com/single-post/2017/06/15/IS-OUR-FATHER-JUST-%E2%80%9CIN-HEAVEN%E2%80%9D)

Кофе с сестрой Вассой • 16.06.2017 08:48 • 7 1


ежедневные размышления от с. Вассы
***перевод с английского***

ПРОЩЕНИЕ И САМОПРОЩЕНИЕ
(Ср., 14 июня 2017 г.)

«… и остави нам долги наша, яко и мы оставляем должником нашим…» (Мф 6: 12)

Заключаем ли мы здесь «сделку» с Богом, словно бы Он Тот, Кто не желает дать нам то, что мы хотим, без какой-либо жертвы с нашей стороны? Нет. Он более чем желает «простить» нас еще даже то того, как мы попросим о прощении. Он не «зол» на нас, ведь Бог неизменен, и Его бесконечная любовь к нам неизменна. Он не трансформируется из «доброго Бога» в «злого Бога» из-за нашего поведения. Он Бог, и не меняет Своего отношения к нам, как и наши молитвы не изменяют Его.

То, что действительно меняется, когда я молюсь так, как учил нас молиться Господь наш Иисус Христос в Отче наш, – это я сама. Я учусь, произнося эти данные Богом слова, прощать своих «должников», включая, что является важным, и меня саму. Я знаю, что уже размышляла об этом стихе не так давно, но сегодня меня поразила еще одна мысль: чтобы истинно получить «прощение» от Бога, я должна простить других людей… включая и себя саму. Ведь зачастую я могу препятствовать Божией благодати прощения, потому что я проецирую на Него мою собственную неспособность прощать человеческие недостатки, и в особенности свои собственные.

И когда я поступаю так, я знаю, что мне не хватает веры. Я «не верю», что Бог может простить меня, поскольку я просто не могу сделать это сама. И этому учит меня Господь, когда Он учит меня молиться, произнося Отче наш: сначала прости ближних, включая саму себя, – говорит Он мне, – дабы ты смогла принять Мое прощение, которое все это время было здесь. Отпусти это, – говорит Он, – дабы поверить, что Я могу. Тебе нужна лишь вера, чтобы начать это. И прими Мою любовь к тебе, – говорит Он, – а не блокируй ее в своей ненависти к себе и проистекающей из нее самоизоляции. Благодарю Тебя, Господи, за то, что учишь меня молиться и верить в Тебя, как Ты в меня.

(оригинал на английском: http://www.coffeewithsistervassa.com/single-post/2017/06/14/FORGIVENESS-SELF-FORGIVENESS)

Кофе с сестрой Вассой • 15.06.2017 18:54 • 4 0


ежедневные размышления от с. Вассы
***перевод с английского***

ЧТО ЗНАЧИТ, ЧТО БОГ «СВЯТ»?
(Вт., 13 июня 2017 г.)

«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». (Трисвятая песнь, Богослужение византийского обряда)

В общем смысле, когда мы говорим о «святом» человеке, это означает не больше и не меньше чем то, что он или она «посвящены» или «принадлежат» Богу. Таково значение слова «святой» («ἅγιος» на греческом и «sanctus» на латинском). И в этом смысле все те, кто был крещен, являются «святыми».

Но каким образом Бог является «святым»? Кому Он «посвятил» Себя и кому «принадлежит»? В Своей Триединой Сущности, в Трех Лицах, Он в совершенстве «принадлежит» и «посвящен» Себе. Он, по сути, является самим источником всего, что «посвящено» и «принадлежит». Он «есть», если хотите, само «Принадлежание» и «Посвящение», в Самом Его Существе. Но Он также и создает мир и всех нас в волевом жертвенном акте, разделив с нами Свое Бытие, частью которого является это божественное свойство – посвящать себя и принадлежать, к которому мы внутренне и инстинктивно стремимся. Ведь никто из нас, людей, не чувствует себя комфортно, не посвятив себя кому-то или чему-то и не принадлежа кому-то или чему-то. Бог «прикрепил» нас к Своему совершенному единству, вложив в нас потребность быть не изолированными островами, а частью Его единой вселенной.

Мы не можем быть «святыми» в том же смысле, в котором «свят» Бог. Но как совершенный Бог, совершенный Крепкий, совершенный Бессмертный, Он распространяет Свои объединяющие энергии на нас, дабы мы могли «приобщиться» к ним, не будучи их источниками, или сущностью, – ибо мы являемся творением, а не Творцом. «Будьте святы, – Он говорит нам, – ибо Я свят» (Лев 11: 44). Дай же мне посвятить себя сегодня и принадлежать Ему и в Нем, ведь Он не препятствует мне делать это. Он, в Его бесконечной жертвенности и милости к нам, дает мне возможность истинно посвятить себя и принадлежать. «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». Аминь!

Кофе с сестрой Вассой • 15.06.2017 13:44 • 5 0


ежедневные размышления от с. Вассы
***перевод с английского***

КАКИМ ОБРАЗОМ ЦЕРКОВЬ ЯВЛЯЕТСЯ «АПОСТОЛЬСКОЙ»?
(Пн., 12 июня 2017 г.)

«Итак будьте покорны (ὑποτάγητε) всякому человеческому начальству (πάσῃ ἀνθρωπίνῃ κτίσει), для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, – как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите». (1Пет 2: 13-17)

Сложнее ли нам в нашу информационную эпоху, нежели св. апостолу Петру, почитать руководителей государства, когда нам столько о них известно благодаря беспрерывному освещению в средствах массовой информации? Я так не думаю. Потому что, согласно Преданию, св. апостол Петр, который оставил нам приведенные выше слова о верховной власти, «посылаемой» Богом «для наказания преступников», был сам казнен государственными властями при императоре Нероне. Таким образом, апостол Петр показывает нам, что значит, в его случае, «царя чтить» и при этом жить, «как свободные».

Я размышляю об этом отрывке, потому что он входит в церковные чтения этого понедельника, первого дня Апостольского поста. Меня вдохновляет идея провести этот пост, размышляя более глубоко о том, что означает принадлежать церкви, которая в нашем Символе веры называется «апостольской». Я знаю, что в наше время мы чаще уделяем внимание и разбираем другое слово, описывающее церковь, а именно, слово «единая». – Когда говорим, что веруем во «едину», святую, соборную и апостольскую церковь. И мы склонны понимать слово «единая» в свете простой арифметики. Тем не менее, сегодня я вспомню, что слово «едину» не стоит само по себе, но в контексте других слов, как «апостольскую», которое отражает все богатство и все тонкости того опыта, который был передан мне из далекого прошлого, от самых первых свидетелей воскресшего Господа, Апостолов. Это были люди, которые проповедовали покорность «всякому человеческому начальству» и при этом смело и до самой смерти противостояли государственным властям. Ведь их жизнь в Церкви воистину не разворачивалась по какому-то человеческому закону или формулам простой арифметики. Святые Апостолы, молите Бога о нас.

(оригинал на английском: http://www.coffeewithsistervassa.com/single-post/2017/06/12/HOW-IS-THE-CHURCH-APOSTOLIC)
2   

Кофе с сестрой Вассой • 15.06.2017 12:49 • 9 1


ВСТРЕЧА С ДОКТОРОМ БОГОСЛОВИЯ ИНОКИНЕЙ ВАССОЙ (ЛАРИНОЙ) НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
https://vk.com/event148692862

21 июня в 19:00 на территории Храма Иоанна Богослова под Вязом состоится лекция доктора богословия, члена межсоборного присутствия РПЦ, ведущей православного блога Кофе с сестрой Вассой инокини Вассы (Лариной). Лекция пройдет на 2 этаже помещения храма в актовом зале.



Сакральные тексты • 14.06.2017 13:07 • 22 1


МУЛЬТИОКУЛЯРНАЯ "О"

Редкий кириллический глиф на основе буквы О, состоящий из множества так называемых окулярных О, соединённых в форме орнамента.
Встречается в нескольких манускриптах во фразе «серафими многоочитїи» (многоокие серафимы).

Встречается в копии Псалмов 1429 г., ныне хранящегося в Троице-Сергиевой Лавре.
6   

Киберпоп ТВ • 14.06.2017 12:57 • 6 1


Сегодня в 20:00 по московскому времени нажимаем play и будем общаться с вами в прямом эфире :)
Уже можно писать вопросы в комментариях к этому посту.
Буду рад нашему общению.
Дополнительный контент: видео

2   

Академия Порядочных Семинаристов • 14.06.2017 12:45 • 46 4


"Только тот не теряет ничего дорогого, кому все дороги в Том, Кого нельзя потерять".
Блж. Августин - "Исповедь".


Православие.фм † Интернет-журнал • 14.06.2017 12:40 • 2 2


Являетесь ли вы внушаемым человеком? Хорошо ли знаете реальную жизнь в Церкви? Предлагаем вам пройти тест в формате игры "правда или ложь" на знание расхожих мифологем о Православии.

Дневник плохой христианки • 14.06.2017 12:30 • 23 6


Любить!

Автор: Валентина Калачёва

— Самое главное в жизни — это любить. Как только чувствуешь, что не любишь кого-то, сразу Царствие Небесное для тебя закрывается. Люби! Люби Бога, ближнего! Всех люби! — Мать Нонна, девяностолетняя монахиня Сяндемского Успенского женского монастыря Олонецкого района Карелии, говорит мне от полноты своего сердца, самое главное, самое насущное, пока я пью чай. Да уже не пью, потому что, когда говорят о едином на потребу, обо всем забывается. Слишком мало у нас таких минут в жизни, когда люди, познавшие Христа, произносят такие слова, питающиеся силой их веры. Они произносят. Я подбираю. И складываю внутрь себя. Коллекционирую.

***

— Любить! — внушают глаза преподобного Серафима на иконе в часовне федеральной клиники. Я нашла ее на сорок пятый день своего пребывания там. Пришла бомж бомжом. Неделю не мытая после операции. Трубка с панкреатитным содержимым из бока торчит. Лицо в капюшон утоплено, т. к. сил нет после шести разномастных инъекций трижды в день в катетер за его выражением следить. Потомки Snoop Dogg`а мрут от зависти. Уйти в себя хочется и дверь закрыть на семь замков. И ключ для верности потерять. Какое там «любить»?! Как?!
Бог на ответы скор.

Выхожу в холл — здоровенный, круглый. От него в разные стороны расходятся коридоры. Основная масса пациентов — всякая разная хирургия (от травмы до кардио) и гематология. Из последнего отделения выходцы «в люди» — большая редкость. Потому как мы в этой клинике все — граждане, с которыми не справилась муниципальная и региональная медицина. Да и федеральная тоже не за каждого с уверенностью берется. Те, которые в силах покинуть гематологическое отделение, похожи на инопланетян. Без пола, одежда сорок четвертого размера болтается на них, как на вешалках, ходят — скользят по пространству, общаются безмолвно. Пристегнуты к инфузоматам. На головах — маски, скрывающие голые черепа и оставляющие щель для глаз. И только глядя в эти глаза даже с расстояния двадцати метров, понимаешь, что там, за всеми этими нереальными костюмами, — сверхлюди. Потому что так страдать могут только герои.

Передо мной в холле на диване сидит пара. Одному терпимо, другому, похоже, невмоготу: взгляд его уже в лед закован. Сквозь его толщу пульсируют зрачки. Эти двое ничем друг другу не могут помочь. Совсем ничем. У них даже язык не ворочается, чтобы словом брата по несчастью поддержать. А может, им уже тошно от слов. Когда на пороге смерти стоишь, думаешь много, а говорить не тянет. Только с Богом общаешься на языке тишины. И тогда тот, который еще более или менее жив, еле двигает свою ладонь к другому и кладет свой мизинец на его. Глаза последнего начинают оттаивать. Буквально. А у меня одномоментно оттаял орган, на котором практикуются кардиохирурги. Хорошо, что капюшон на лице был. Не заметил никто.

Я даже не знаю, что здесь можно сказать. Для меня этот жест мизинцем стал переломным моментом всей жизни. Вот просто вышла из коридора другим человеком. И назад с тех пор не оборачивалась. Сейчас вот вспомнила, потому что… Пост ведь, надо ж как-то от сухарей на главное переключаться. А что главное-то?

***

— Благодарным надо быть, — продолжает мать Нонна. — За всё Бога благодари. Да не сходит у вас с уст молитва «Слава Богу за всё!». Это самая сильная молитва. Без нее никуда. Без молитвы вообще жизни нет. Молитесь друг за друга, поддерживайте друг друга. И любите! Любите!

Любовь пронизывает воздух Сяндемского монастыря, в который нас занесло осенними листьями. Приехали в поисках солнечного света и редкого тепла. По дороге идет игуменья Варвара, глядя на которую я сразу понимаю, что обратились мы по адресу. От нее любовь исходит волнами. Господи, слава Тебе за созданий Твоих, врачующих одним видом! Сердечный воск тает. А в нем запечатлевается главный жизненный урок: сверхскоростная цивилизация не должна мешать тому, чтобы успеть хоть как-то поддержать ближнего своего. Ему иногда мало надо — просто мизинцем пошевелить.

http://nenadoada.ru/kak_stat_schastlivym/lyubit/

#любовь@badbeliever #благодарность_Богу@badbeliever #любовь_к_ближнему@badbeliever
2   

Академия Порядочных Семинаристов • 14.06.2017 11:35 • 35 3


"... если у человека есть несколько талеров в ларце под замком, то под тем же замком он держит свое сердце".
Д.Ф. Купер - "Следопыт или на берегах Онтарио".